马克思主义哲学 第一章：马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 △ ⒈哲学是什么？哲学和具体科学的关系如何？ ①哲学是系统化、理论化了的世界观和方法论。世界观： 也称宇宙观, 是人们在实践基 础上逐步概括和提炼出来的对周围世界的根本看法和观点。 方法论： 运用世界观来分析具体 事物 ,就是方法论。 ②哲学是关于自然知识、 社会知识和思维知识的概括和总结。 ③哲学是 以概念、 范畴和逻辑形式反映客观世界的是一种社会意识形态, 在阶级社会里有阶级性。 哲学是时代精神的精华和文明的活的灵魂。 哲学与具体科学是一般与个别的关系。 一方面,具体科学是哲学的基础, 哲学是对具体 科学的概括 , 哲学离不开具体科学。 另一方面, 任何具体科学的研究总是在一定世界观和方 法论指导下进行的, 具体科学也离不开哲学。 所以 ,哲学和具体科学的关系是不可分割、相 互依赖的。 △⒉哲学的基本问题是什么？（包括哲学上的党性原则） 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题 , 它包括两个方面： ①思维和存在、 意识和物 质谁先谁后、 谁决定谁的问题, 对这个问题的不同回答, 把历史上的哲学划分为唯物主义和 唯心主义两大基本派别。 这是哲学上的党性原则。 ②思维和存在是否统一性问题 , 对这个问 题的不同回答, 区分为可知论和不可知论两大派别。其中,第一方面是最基本的方面 , 决定作用的方面。 西方近代哲学史上有两个著名的不可知论者： 休谟认为 “我们关于原因的 知识只是心理习惯的联想” ；康德认为 “自在之物不可知” 。 哲学基本问题的意义在于： 第一 ,它是为我们提供了一个在理论上识别唯物主义和唯心 主义的标准。 第二 ,思维与存在的关系问题不仅是哲学的基本问题, 也是一切实际工作的基 本问题。在一切实际工作中我们必须贯彻唯物主义哲学路线, 从实际出发。 第三 ,我们在实 际工作中必须坚持可知论,才能更有效、更成功地改造客观世界。 △3. 唯物主义和唯心主义及其产生的根源 唯物主义认为物质第一性,物质决定精神；唯心主义认为精神第一性 ,精神决定物质。 唯心主义产生的社会历史根源是人们或者片面夸大主体的创造性和精神的能动作用而陷入 唯意志论, 或者是因为对自然力和社会现象无知和屈从而陷入宿命论； 认识根源是夸大认识 过程中的某一阶段或某一形式, 颠倒主观和客观的关系； 阶级根源是社会上反动阶级为了维 护自己的利益和反动统治,总是掩盖事实真相,歪曲事物本质。 △4. 辩证法和形而上学 唯物主义和唯心主义两大基本派别的对立和斗争, 回答的是世界 “是什么” 证法和形而上学的对立和斗争, 回答的则是世界 “怎么样”的问题。后者的斗争从属于前者 的斗争,但是这两个 “对子”也有交织之处。 辩证法和形而上学的区别（见后文） 。 △5. 哲学中的基本历史形态。 2 ①唯物主义发展的三个基本形态：朴素唯物主义（直观性、猜测性） 、近代形而上学唯 ②唯心主义的两种基本形式：主观唯心主义、客观唯心主义。 物主义（机械性、形而上学性、不彻底性） 、辩证唯物主义与历史唯物主义（即马克思主义 哲学）。③辩证法的三种基本形态： 古代朴素辩
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